【無知の知とは？】

【無知の知とは？】

『無知の知』とは何でしょう？

広辞苑に、こう書いてあります。

「自分の無知を自覚することが真の知にいたる出発点であるという、ソクラテスの認識論的自己反省」

『現代社会+政治・経済用語集』には、こう書いてあります。

「自分が無知であることを省みて自覚することによって、

初めて真の知にいたることを強調したソクラテスの考え方。

これをもってソクラテスは自らを省みて、真の知の探究に向かわしめる方法論とした」

倫理用語集には、こう書いてあります。

「自分が無知であることを自覚していること。

『ソクラテス以上に知恵のある者はいない』

という神託を受けたソクラテスは、

その真意を探るために、

賢者と呼ばれる人々と問答した結果、

次のような結論に達する。

すなわち、

彼らは善美のことがらについて何も知らないのに、

知っていると思っている。

これに対して、

自分もそれについて何も知らないが、

知らないと思っている。

したがって、

『私は知らないことを知らないと思っている』

という点で、

わずかに他の人よりも賢い、と。

ソクラテスにとって、

この無知の自覚が『知を愛すること』つまり哲学の出発点となり、

そして問答相手にも無知を自覚させることで、

その魂を哲学へ向けようとしたのである」

ブリタニカ国際大百科事典には、

こう書いてあります。

「ソクラテス哲学を特徴づける有名な言葉。

哲学者（愛知者）という意味でのギリシャ語 philosophos は、

ピタゴラス、ソクラテス的意味では、

神だけが知者 sophos であるとの立場から、

知者でないがゆえに知 sophia を愛求する有限的存在としての人間の本質規定であった。

したがって philosophia は、

いわゆる賢者や知恵の本性が神と比すれば無にも等しいものであることを明らかに自覚することに始る。

本来的な知のイデーのもとにおける自己の無知の自覚が無知の知にほかならず、

ソクラテスの優越は、

だれよりも深くこのことにおいてすぐれていたことによる（『ソクラテスの弁明』）。

しかも無知の知は、

消極的側面にとどまらず、

かえって迷妄をはらし真実の知への扉を開くのであり、

かかる自覚を自己の本質的契機としてこそ、

『能うかぎり神に似ること』

が philosophos の目標として措定されることになる。

それゆえにまた教育者としてのソクラテスは、

人々にこの自覚を与え本来的な知のイデーへ視座を転換するように努めるのであり、

そのことはプラトンの対話篇に印象的に示されている」

己の無知に気づく

無知を自覚し

真理の探究に励む

『他の人の書いたものを読んで、自己を向上させよ。

他の人が苦労して得たものをそれで容易に得ることが出来る』（ソクラテス）

どこまでも高みを目指し

自己意識を進化・向上させる

自己啓発

自己研鑽

自己陶冶

を旨とする

百尺竿頭一歩を進む

『我々がいかに人生、我々自身、そしてこの世界について無知であるか、そこに気づいたとき真の叡智はあなたの元にやってくる』（ソクラテス）

（参考図書）

『ソクラテスの弁明ほか　プラトン』

（訳者 田中美知太郎 藤澤令夫 中公クラシックス）

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